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典故
報恩蛇 報恩蛇珠 報恩鰓 抱靈蛇 握蛇珠 握靈蛇 明珠吐著 覓明珠 隋掌明月 隨侯蛇珠 隨掌夜光 靈珠報 靈蛇吐 靈蛇報 靈蛇滿袖 相關(guān)人物 曹植
《搜神記》卷二十
隋縣溠水側(cè)，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠?！?/span>
《水經(jīng)注疏》卷三十一〈涢水〉～264～
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹?祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨于隋，謂此水也。水側(cè)有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之斷蛇丘。后蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《昭明文選》卷四十二、三國魏·曹子建（植）《與楊德祖書》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！固?#183;李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠?！?/span> 例句
有聲真漢相，無颣勝隋珠。 劉禹錫 奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策免后即事述懷贈答十韻 自握蛇珠辭白屋，欲憑雞卜謁金門。 劉禹錫 送周魯儒赴舉詩 自非隨氏掌，明月安能持。 孟郊 答友人 顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。 孫緯 中秋夜思鄭延美有作 隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 崔備 和武相公中秋錦樓玩月 今日傷蛇意，銜珠遂闕如。 張說 端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚字 唯于方寸內(nèi)，暗貯報恩珠。 戎昱 上桂州李大夫 隨珠此去方酬德，趙璧當時誤指瑕。 方干 送鄭端公 苦搖求食尾，常曝報恩腮。 杜甫 秋日荊南述懷三十韻 寂寥相喣沫，浩蕩報恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹 只同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。 杜甫 酬郭十五受判官 漢皇虛詔上，容有報恩珠。 沈佺期 移禁司刑 不是靈蛇吐，非緣合浦還。 獨孤綬 投珠于泉 不須泥沙底，辛苦覓明珠。 白居易 放魚 珠生驪龍頷，或生靈蛇口。何似雙瓊英，英英曜吾手。 皎然 答裴集陽伯明二賢各垂贈二十韻今以一章用酬兩作 山川去接漢江東，曾伴隋侯醉此中。 羅隱 商于驛樓東望有感 煩君更枉騷人句，白鳳靈蛇滿袖中。 羅隱 秋日汴河客舍酬友人 夜光失隋掌，驥騄伏鹽車。 錢起 送沈仲 不祈靈珠報，幸無嫌怨并。 韓愈 初南食貽元十八協(xié)律
南朝梁·鐘嶸《詩品·總論》
昔曹劉殆文章之圣。陸謝為體貳之才。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷五十五〈詩品上〉
故孔氏之門如用詩。則公干升堂。思王入室。景陽潘陸。自可坐于廊廡之間矣。魏文學劉楨詩。其源出于古詩。仗氣愛奇。動多振絕。真骨淩霜。高風跨俗。但氣過其文。雕潤恨少。然自陳思以下。楨稱獨步。
《文心雕龍》卷八《比興》
至于揚班之倫，曹劉以下，圖狀山川，影寫云物，莫不纖綜比義，以敷其華，驚聽其華，資此效績。
典故
曹植 相關(guān)人物 曹植
《三國志》卷十九《魏書·陳思王植傳》
陳思王植字子建。年十歲馀，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝倩人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試，柰何倩人？」時鄴銅爵臺新城，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封臨菑侯。……十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨，時年四十一。
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳季重書〉～905～
植白：季重足下。前日雖因常調(diào)，得為密坐，雖燕飲彌日，其于別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波于前，簫笳發(fā)音于后，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭曹不足儔，衛(wèi)霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。唐·李善注引《桓子新論》曰：「人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。」
典故
陳思多憂 陳王抗表 相關(guān)人物 曹植
《三國志》卷十九《魏書·陳思王植傳》
太和元年，徙封浚儀。二年，復還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。
《三國志》卷十九《魏書·陳思王植傳》
陳思王植字子建。年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝倩人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試，柰何倩人？」時鄴銅爵臺新城，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之?！躁愃目h封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。時法制，待藩國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過二百人。又植以前過，事事復減半，十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨，時年四十一。遺令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登魚山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營為墓。子志嗣，徙封濟北王。景初中詔曰：「陳思王昔雖有過失，既克己慎行，以補前闕，且自少至終，篇籍不離于手，誠難能也。其收黃初中諸奏植罪狀，公卿已下議尚書、秘書、中書三府、大鴻臚者皆削除之。撰錄植前后所著賦頌詩銘雜論凡百馀篇，副藏內(nèi)外?！?/span> 例句
賦掩陳王作，杯如洛水流。 王維 奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制 曾被陳王識，遙知江上迎。 皎然 秋日送擇高上人往江西謁曹王 珊瑚筆架真珠履，曾和陳王幾首詩。 羅隱 暇日有寄姑蘇曹使君兼呈張郎中郡中賓僚
典故
凌波人 凌波微步 凌波步 凌波羅襪 凌波路冷 塵生步 塵生洛浦 子建憐羅襪 宓妃塵襪 宓妃洛河 宓妃腰細 宓妃襪 弄波素襪 思羅襪 托陳王 春羅襪 步羅襪 步襪江妃 波明洛浦 洛媛 洛川妃子 洛川神 洛川遇 洛水妃 洛浦凌波 洛浦塵 洛浦娉婷 洛浦鴻 洛渚塵步 洛賦 甄妃 生塵步 生塵襪 盈盈微步 神妃襪 羅塵 羅襪凌波 羅襪塵 羅襪生塵 羅襪輕塵 襪塵 襪生埃 襪生塵 襪羅塵褪 賦洛神 輕盈洛浦 陳思佩 陳思朝洛 陳王睹麗 陳王見羅襪 陳王見襪 相關(guān)人物 宓妃 曹植
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·洛神賦〉～896～
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域言歸東藩。背伊闕，越轘轅。經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也？」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之。余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，脩眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 簡釋
洛川神：詠神仙或美女。唐孟浩然《和張二自稷縣還途中遇雪》：“歌疑郢中客，態(tài)比洛川神?！?/p> 例句
未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游。 上官儀 題畫障 還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。 冷朝陽 送紅線 陳王當日風流減，只向波間見襪羅。 夏侯審 詠被中繡鞋 歌疑郢中客，態(tài)比洛川神。 孟浩然 和張二自穰縣還途中遇雪 倘使曹王見，應(yīng)嫌洛浦神。 孟浩然 宴崔明府宅夜觀妓 羊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。 崔元范 李尚書命妓歌餞有作奉酬 色麗班姬篋，光潤洛川神。 庾抱 臥痾喜霽開扉望月簡宮內(nèi)知友 疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。 徐凝 牡丹 知有宓妃無限意，春松秋菊可同時。 李商隱 代魏宮私贈 敢言西子短，誰覺宓妃長。 李商隱 判春 洛水妃虛妒，姑山客漫夸。 李商隱 喜雪 嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。 李商隱 襪 元禮期仙客，陳王睹麗人。 李嶠 洛 既逢解佩游女，更值凌波宓妃。 李德裕 鴛鴦篇 揚州歌酒不可追，洛神映箔湘妃語。 李涉 醉贈崔膺 洛浦有宓妃，飄飖雪爭飛。 李白 感興六首 凝云蔽洛浦，夢寐勞光彩。 李群玉 感興四首 誰家洛浦神，十四五來人。 杜牧 書情 臨津雙洛浦，對月兩嫦娥。 楊巨源 名姝詠 巫山云雨洛川神，珠襻香腰穩(wěn)稱身。 權(quán)德輿 雜興五首 若逞仙姿游洛浦，定知神女謝風流。 武元衡 贈佳人 洛川昔云遇，高唐今尚違。 武平一 妾薄命 應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 溫庭筠 蓮花 猶殘仙媛湔裙水，幾見星妃度襪塵。 王初 銀河 勸嘗光祿酒，許看洛川神。 白居易 題周皓大夫新亭子二十二韻 巫山洛浦本無情，總為佳人便得名。今日雕陰有神艷，后來公子莫相輕。 羅虬 比紅兒詩 若教瞥見紅兒貌，不肯留情付洛神。 羅虬 比紅兒詩 應(yīng)知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。 范元凱 章仇公席上詠真珠姬 回雪凌波游洛浦，遇陳王。 長孫無忌 新曲二首 連手窺潘掾，分頭看洛神。 陳嘉言 上元夜效小庾體 今日尚追巫峽夢，少年應(yīng)遇洛川神。 韋莊 奉和左司郎中春物暗度感而成章 峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。風月應(yīng)相笑，年年病醉身。 韋莊 晚春 昨日屯軍還夜遁，滿車空載洛神歸。 韋莊 睹軍回戈 經(jīng)過洛水幾多人，唯有陳王見羅襪。 韓偓 密意 寄言曹子建，個是洛川神。 駱賓王 詠美人在天津橋 洛浦精靈懾，邙山鬼魅愁。 齊己 謝高輦先輩寄新唱和集
典故
陳王宴平樂 相關(guān)人物 曹植
《昭明文選》卷二十七、三國魏·曹子建（植）《名都篇》
我歸宴平樂，美酒斗十千。膾鯉臇胎蝦，寒鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹旅，列坐竟長筵。連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。白日西南馳，光景不可攀。云散還城邑，清晨復來還。 例句
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 李白 將進酒
《昭明文選》卷三十七〈表上·求通親親表〉～687～
臣伏自惟省，無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問，拾遺左右，乃臣丹誠之至愿，不離于夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節(jié)之會，塊然獨處，左右惟仆隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發(fā)義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～244～
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。 簡釋
萁燃：喻兄弟相逼，或喻內(nèi)部不和。清黃蜜來《寄懷昌大風》：“屐雖齒折誠何礙，吟到其燃未免猜?！?/p>
典故
七步才 七步詠 豆萁才敏 相關(guān)人物 曹丕（魏文帝） 曹植
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～244～
文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
《新校本晉書》卷四十九《阮籍傳》
阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌 杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽?籍，尤好莊老。嗜酒能嘯，善彈琴。 簡釋
七步詠：指人才思敏捷，才氣過人。唐于志寧《冬日宴群公于宅各賦一字得杯》：“俱裁七步詠，同傾三雅杯。” 例句
俱裁七步詠，同傾三雅杯。 于志寧 冬日宴群公于宅各賦一字得杯 豆萁才敏俊，羽獵正崢嶸。 元稹 答姨兄胡靈之見寄五十韻 萬言不加點，七步猶嫌遲。 岑參 送張直公歸南鄭拜省 天子三章傳，陳王七步才。 李嶠 詩 九卿領(lǐng)徐方，七步繼陳思。 李白 感時留別從兄徐王延年從弟延陵 君看將相才多少，兩首詩成七步間。 薛能 和府帥相公
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～244～
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
《昭明文選》卷六十〈行狀吊文祭文·行狀·齊竟陵文宣王行狀〉～257～
公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。天才博贍，學綜該明。至若曲臺之禮，九師之易。樂分龍趙，詩析齊韓。陳農(nóng)所未究，河間所未輯。有一于此，罔不兼綜者與！昔沛獻訪對于云臺，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時，陳思見稱于七步，方斯蔑如也。唐·李善注引《世說》曰：「魏文帝令陳思王七步成詩，詩曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」
《曹植集》卷三〈惟漢行〉
太極定二儀，清濁始以形。
《春秋谷梁傳注疏·引言·序》～5～
晉·范寧〈序〉：「該二儀之化育?！固?#183;楊世勛疏：「二儀，謂天地。」
典故
馮夷擊鼓 相關(guān)人物 曹植 參考典故 馮夷
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子?。ㄖ玻堵迳褓x》
馮夷鳴鼓，女媧清歌。 |
