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    2. 詩詞詳解:感遇二首(張九齡)

      作者:搜韻工作室

      解題

      張九齡,字子壽,韶州曲江人,故人稱為“張曲江”。韶州曲江即今廣東韶關。武周神功元年擢為進士,玄宗即位后,累官至中書侍郎同平章事,遷中書令。后遭李林甫讒毀而被貶為荊州長史。

      本詩題作“感遇”,原作“感寓”,意即有感于心而寓于言以攄其意也。張九齡作有《感遇》十二篇,但應非一時所作,而是后人收集命名。

      其一

      蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

      欣欣此生意,自爾為佳節。

      誰知林棲者,聞風坐相悅。

      草木有本心,何求美人折。

      注釋

      葳蕤:王逸《楚辭注》:盛貌。

      林棲:《晉書》:不追林棲之跡。

      本心:《三國志》:豈自遭之而違本心哉?

      葳蕤語出《楚辭》 “上葳蕤而防露兮,下泠泠而來風”,意謂草木華葉繁盛之貌。欣欣承蘭葉、桂華而來,當本自陶潛《歸去來兮辭》:“木欣欣以向榮?!敝^蘭桂峻茂有生機。林棲者即山林隱者,林棲語出《晉書》“不追林棲之跡”。本心一語或本《三國志》“豈自遭之而違本心哉”,于草木為天性,于人當指志向、本愿。

      講解

      此詩為詠物詩,以蘭桂自比,寫物即是說人,說人亦是詠物,人物不分,方為佳構。

      詩前四句借物起興,言彼蘭葉遇春而茂盛、桂花經秋而綻放,物各得其時,欣欣然有生意,自然成佳節。

      后四句用賦筆,謂幽棲隱者聞蘭桂得時而發,心生喜悅,遂生感慨:草木榮枯自有本心,而不求美人攀折。用“草木”二字扣住前四句以為照應,末句轉筆跌出正意,以明其寄志幽棲、無心用世,更不求君主引用。

      其二

      江南有丹橘,經冬猶綠林。

      豈伊地氣暖,自有歲寒心。

      可以薦嘉客,奈何阻重深。

      運命唯所遇,循環不可尋。

      徒言樹桃李,此木豈無陰。

      注釋

      江南有丹橘:屈原《橘頌》:“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮?!?/p>

      經冬猶綠林:李尤《七嘆》:“梁土青麗,盧橘是生。白華綠葉,扶疏冬榮?!?/p>

      地氣暖:曹植《橘賦》:“背江洲之暖氣?!?/p>

      歲寒心:李元操《園中雜詠橘樹》:“自有凌冬質,能守歲寒心?!?/p>

      運命:李康《運命論》:夫治亂,運也;窮達,命也。

      循環:司馬遷《史記》:“三王之道若循環,終而復始?!?/p>

      桃李、無陰:《韓詩外傳》:“夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實?!?/p>

      講解

      此首亦是借物起興,且通篇用屈原《橘頌》之意。

      前四句詠丹橘,言丹橘生于江南之地,經冬而不凋殘,非為江南氣候溫暖,利其生長,而是丹橘性本貞固,若松柏懷歲寒之心。

      “可以”句收束上文,“奈何”句一轉,引出下文感慨,為一篇之樞紐。以橘性嘉美,本可薦于賢君圣主,無奈為重重宮室所阻隔。亦如作者,遵道秉德,志行高潔,卻遭小人讒毀,不得伸展抱負,不禁自問何以至此?蓋人之窮達遭遇,皆系乎運命,循環無盡,非人力可強求。

      末二句則有不盡之意,故以桃李為陪襯。人皆喜種桃李,以其能成陰,然橘樹亦能成陰,不過早晚先后不同而已。此則亦從“運命惟所遇”而來,既知物各有時,則秉持志節、樂天安命而已。

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