錢塘瞿存齋先生，明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽(yáng)三學(xué)教職，入為國(guó)子助教，升周 府右長(zhǎng)史。永樂初，以詩(shī)禍謫戍保安，洪熙乙巳赦還。此《歸田詩(shī)話》三卷，蓋還 鄉(xiāng)以后所作也。先生《明史》無(wú)傳，詩(shī)禍之說，見于《萬(wàn)歷杭州府志》、郎瑛《七 修類稿》，謂其坐輔導(dǎo)失職，系錦衣獄，罪竄保安。先生本集不可得見，無(wú)由考其 得禍者為何詩(shī)？同時(shí)以詩(shī)禍閉錦衣獄者，更有胡子昂，而子昂又無(wú)可考。又同時(shí)被 謫至保安者，有滕碩鄧林，而滕鄧二君亦不詳其故。序詩(shī)話者，或稱其居閑金臺(tái)， 或稱其謫居塞外。殆由文皇入據(jù)大統(tǒng)，人心未安，常恐人臣竊議其后，所謂詩(shī)禍， 或寓誹譏，當(dāng)代詞人多為隱諱，不能悉其故矣。若云輔導(dǎo)失職，則恐未然?？贾芡?橚為文皇同母弟，文皇待之極厚。建文時(shí)，橚有異謀，次子有勛告變，竄徙蒙化。 已復(fù)召還京錮之。永樂初，復(fù)爵加祿，歸其舊封。至十八年，有告橚反者，察之有 ，文皇憐之不復(fù)問。夫周籓與成祖并見疑于建文，故成祖踐阼之初，首為復(fù)國(guó)。其 后雖反狀有，且猶憐之。則當(dāng)復(fù)國(guó)之初，豈有刻意防閑罪及輔導(dǎo)之理？先生謫戍事 在永樂初，若因十八年橚反一事，而謂其失職，疑其時(shí)先已被譴矣。萬(wàn)厴府志極稱 其師道振舉，輔弼有法，似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云：〔久之釋歸，復(fù)原職。 內(nèi)閣辦事，年八十七卒?！辰瘛锻ㄖ尽芬嘁蛑?。參之他書，皆無(wú)復(fù)職辦事之語(yǔ)，不 知其何所本也？先生著述甚富，見于《府志》者，有《春秋貫珠》《詩(shī)經(jīng)正葩》《 閱史管見》《鼓吹續(xù)音》；見于《七修類稿》者，有《通鑒集纜飧誤》、《香臺(tái)集 》、《香臺(tái)續(xù)詠》、《香臺(tái)新詠》、《剪燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩(shī)》、 《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩(shī)》、《屏山佳趣樂全稿》、《馀清曲譜》、 《天機(jī)云錦》、《游藝錄》、《大藏搜奇》、《學(xué)海遺珠》、《歸田詩(shī)話》，見于 《明詩(shī)綜小傳》者，有《存齋樂全集》、《香臺(tái)百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五 卷，曾于《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經(jīng)進(jìn)?！对佄镄骂}百首》，予于吳山書肆 購(gòu)得之，是影鈔正統(tǒng)刊本，未知與《香臺(tái)新詠》、《香臺(tái)百詠》、《詠物詩(shī)》名異 而書同否也？《喜吹續(xù)音》，則先生已自言其散失不存，僅存題后八句。而《靜志 居詩(shī)話》亦深惜其不得見，及題后一詩(shī)，又不采入《詩(shī)綜》?？芍稓w田詩(shī)話》， 竹垞尚未之見也。詩(shī)話標(biāo)題不一，胡道序謂之存齋，焦氏《志明史》、《志》、《 千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、《浙江通志》皆作〔存齋〕〔歸田 〕。要之〔吟堂〕也，〔存齋〕也，〔歸田〕也，一書三名，無(wú)足異也。今吾友鮑 君以文據(jù)先生自序定為〔歸田〕，刊畢屬為校正。因雜采眾說，附綴于后，以俟博 涉群籍者考訂焉。

乾隆乙未十月四日，朱文藻跋