• 《唐韻》古肴切《集韻》《類篇》居肴切，??音交。 (肴韻)
• 《說(shuō)文》放也。謂放效也。
• 又《玉篇》公孝切《廣韻》古孝切《集韻》居效切，??音敎。 (效韻)
• 義同。
• 《說(shuō)文》??在子部，從爻聲。戴侗謂??，人子之達(dá)道也，非但事老。隸書旣興，爻與老譌，故分爲(wèi)二字?！?a target='_blank'>正字通》因之，以??與孝同，遂謂專訓(xùn)倣效爲(wèi)誤。
• 按：《易·繫辭傳》爻也者，效天下之動(dòng)者也。又曰爻也者，效此者也，??旣從爻，自當(dāng)專訓(xùn)效。今仍依《說(shuō)文》古肴切，訓(xùn)放效爲(wèi)是。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

放也。放各本譌作效。今依宋刻及集韻正。放仿古通用。許曰。放、逐也。仿、相似也。??訓(xùn)放者、謂隨之依之也。今人則專用仿矣。敎字、學(xué)字皆以??會(huì)意。敎者、與人以可放也。學(xué)者、放而像之也。放分兩切。從子。爻聲。古？切。二部。按玉篇曰。公孝切也。說(shuō)文又音交。然則古肴切者、出於說(shuō)文音隱。